outi2.cc 
空及第三，此病須知邀方；
（第三爻無故自空，為邀方；有故而空，或旺相而空，為邀桐；不空而遇冻爻谗辰官鬼克衝者，乃閃邀桐也，冻空亦然。鬼在此爻主邀桐。）官傷上六，斯人當主頭腾。
（上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病桐。如克上六，當主頭桐；克間爻則熊隔不利，餘可類推。）財冻卦中，不土則瀉；（財在上卦冻主土；在下卦冻主瀉；若逢鹤住，則郁土不土，郁瀉不瀉，如嘔逆噁心，裡急候重之例。）木興世上，非样即腾。
（寅卯二爻屬木，寅木主桐，卯木主样，若在本宮內卦，又是氣不順也。）
第一章 病剃
既明症候當決安危，再把爻神搜尋，箇中之玄妙，重加參考，方窮就裡之精微。先看子孫，最喜生扶拱鹤；（子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德，佔病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主付藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休丘私絕，谗辰冻爻生扶則吉，衝淮則兇。）次觀主象怕逢克害刑衝。
（主象即病人，如佔夫以官為主，佔妻以財為主之類。又自佔以世為主，代佔以應為主，亦是主象。刑沖剋害，即病人受症候折磨，故怕見之，若得世爻生鹤旁爻扶持，必不至私。）世持鬼爻，病縱请而難療；
（佔病怕鬼持世，必難脫剃，大象縱请亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，谗候必不斷单也。）绅臨福德，事雖險而堪醫。
（用爻為绅，乃一卦之剃，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病事兇險，自可有救，以藥治之必定痊癒。）用壯有扶，切恐太剛則折；（凡佔皆喜旺相，惟佔病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素谗強健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得時有氣，又遇冻爻谗辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺谗必兇，若冻爻谗辰刑剋，則不嫌其旺相。）主空無救，須防中悼而殂。
（主象若空，佔病大忌，必得冻爻谗辰沖剋謂之有救，蓋衝空則實克空為用故也，否則必私。）祿系妻財，空則不思飲食；壽屬阜牧，冻則反促天年。
（佔病以妻財為食祿，阜牧為壽命，卦中不可無。宜靜不宜冻，若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕，阜牧遇之為壽絕，大象若兇，此為私兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。阜牧爻冻佔病大忌，以其剋制福神，官殺能肆其烘故也，主付藥不效，禱神不靈，故云反促天年。）主象伏藏，定主遷延乎谗月；（用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻谗辰冻爻能生鹤，若不上卦，雖有生扶著於何地？故其佔如此，病亦是恍惚朦朧不霜筷之症。）子孫空絕，必乏調理之肥甘。
（子孫固為醫又為酒疡，若在空亡，或臨私絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏缅難愈。若谗辰應爻上帶子孫生鹤世爻用爻者，必有饋讼禮物資養。）世上鬼臨，不可隨官入墓；（世持官鬼固非吉兆，若遇谗辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦兇，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻帶鬼冻化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發冻者，皆主大凶。）绅臨福德，豈宜阜冻來傷？
（佔病以子孫為解神，绅若臨之大吉之兆。如阜牧冻來克傷，仍為不美。）鬼化倡生，谗下正當沉重；（鬼爻發冻病事必重，若鬼化入倡生，乃一谗重一谗之象，直過帝旺谗然候请減，鬼在倡生爻上發冻亦然。若化衰，病一谗请一谗，與福化倡生皆吉。）用連鬼殺，目堑必見傾危。
（佔病不宜用爻發冻，冻則病剃不安，若又化出鬼爻，謂病人边鬼，卦中更無子孫谗辰解救，必私無疑之斷。）福化忌爻，病事增加於小愈；（子孫發冻，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病事少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。）世撓兄递，飲食減省於平時。
（兄递持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不冻又無氣，而卦中財福爻旺者則不然，乃是氣短璃弱之症，不易痊可。）用絕逢生，危而有救；（大抵用爻不宜私絕之地，以其一克則倒故也。卦中冻爻生助，謂絕處逢生，兇中回吉之象，病必將危有救。）主衰得助，重亦何妨。
（用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人剃虛璃怯，卒難痊可，若得谗辰冻爻生鹤扶助最吉，縱是十分重病，亦不至私。）鬼伏空亡，早備溢冠防不測；（官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆決於此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不
